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親鸞は源頼朝の甥,高野山に籠った法然,壇ノ浦において建礼門院が入水した真相

 


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遣迎院の胎内文書交名帖から見た原平家物語成立史

[ 登録日：2018年12月26日 ]

 

遣迎院の胎内文書交名帖から見た原平家物語成立史 熊谷 かおり　(平成30年3月24日)はじめに私は熊谷直実の子孫として、平家物語に登場する熊谷直実の描写に関心を持ち、その言動と行実を研究してきました。そして水原一氏の著書『平家物語の形成』において論じられた「熊谷説話の形成」を読んで、その主旨に強く共感し賛同しました。水原氏は『延慶本平家物語』が、熊谷直実の立場から直実の視野で全体を語っていることを綿密に論証されました。すなわち直実自身が経験談として、語ったものが『延慶本平家物語』に記された「熊谷説話」であると論じられたのです。熊谷直実は建久四年に法然上人の弟子となり、建久五年に鷹峯遣迎院阿弥陀如来像胎内交名帖に名を記しています。私は遣迎院交名帖を更にくわしく研究しました。その結果、『原平家物語』の成立にかかわったとされている「深賢」および「頼舜」と「生仏…  続きを読む

 

【筆者紹介】

 

熊谷かおり

[ くまがい　かおり ]

 

京都市在住。京都鳩居堂十代目の孫娘。熊谷直実三十一代末裔。ヤマハポプコン入賞より、音楽家･DJとして活躍。音楽教室でピアノ･ボーカルを指導。「マイミュージカルカンパニー」主宰。作･音楽･演出･主演の市民参加型ミュージカルを公演。熊谷直実･蓮生法師の事跡を追う研究･論文を発表。平成19年、西山浄土宗総本山光明寺・蓮生法…  続きを読む

 


 

 

 

 

 

是非お読みいただきたい「おすすめ論文」

 

法然の高野山籠時期〔論文〕

法然の高野山籠時期〔論文〕

 

法然の高野山籠時期長谷川浩文はじめに著者は、法然（1133～1212）が高野山に籠ったこと[１]と、九宗歴訪に出掛けた時期が従来言われていた法然24歳ではなく、法然38歳頃であること[２]の二点について研究をしてきた結果、何れについてもほぼ間違いないと考える。本論… 続き≫

 

 

『高野山熊谷寺略縁起』の文献批判〔論文〕

『高野山熊谷寺略縁起』の文献批判〔論文〕

 

『高野山熊谷寺略縁起』の文献批判熊谷かおり（平成28年３月29日）第一章 円光大師見真大師熊谷蓮生御霊跡『高野山熊谷寺略縁起』『高野山熊谷寺略縁起』に次のような記述がある。建仁元年（1201）は、壇ノ浦で平氏が滅亡した年より数えて十七回忌にあたり、鎌倉将軍の… 続き≫

 

 

『楷定記研究序説』（其一）〔論文〕

『楷定記研究序説』（其一）〔論文〕

 

『楷定記研究序説』（其一）著者：奥村玄祐（おくむらげんゆう）緒言平成二十六年春、愛知県岡﨑市岩津町にある真浄院（深草派）の蔵書を拝見する機会に恵まれました。当寺の蔵書は、先代住職奥村玄祐師の蒐集によるものと思われます。師は、当派において、昭和期を代… 続き≫

 


 

 

親鸞の流罪に縁座した歌人・藤原家隆〔論文〕

親鸞の流罪に縁座した歌人・藤原家隆〔論文〕

 

親鸞の流罪に縁座した歌人・藤原家隆(ふじわらのいえたか) ［ 藤原家隆／wikipedia ］1、問題の所在と方法論問題の所在藤原定家(ふじわらのさだいえ)（「ふじわらていか」と呼び習わす）の好敵手として『新古今和歌集』の撰者の一人であった藤原家隆（ふじわらのいえ… 続き≫

 

 

浄音上人の著述と西谷光明寺の周辺〔論文〕

浄音上人の著述と西谷光明寺の周辺〔論文〕

 

浄音上人の著述と西谷光明寺の周辺 ［ 浄音上人／wikipedia ］著者：稲田廣演 はじめに 浄音房法興上人（以下、祖師の尊称を略す）は、周知の通り、現在まで西山浄土宗および浄土宗西山禅林寺派としてその法脈が続く西山派西谷義の祖である。しかしながら、現存する… 続き≫

 

 

證空の三門（行門・観門・弘願）は法然晩年の教説〔論文〕

證空の三門（行門・観門・弘願）は法然晩年の教説〔論文〕

 

證空の三門（行門・観門・弘願）は法然晩年の教説 ［ 証空／wikipedia ］―法然が駆使した与奪門―  共著者：吉良潤／稲吉満了／加藤義諦 はじめに 我々は最近、法然の思想史の一端を研究する機会があったが、そのとき證空の三門（行門・観門・弘願）は、法然の『選択… 続き≫

 


 

 

『自筆鈔』における心眼の解釈〔論文〕

『自筆鈔』における心眼の解釈〔論文〕

 

『自筆鈔』における心眼の解釈 ［ 証空／wikipedia ］一はじめに 善慧房証空（以下、証空とする）は『自筆鈔』の中で、衆生の見仏について記している。そして衆生が見仏には、仏を観るための心眼が必要であると示している。このように、心眼とは、行者が心想の中で、正… 続き≫

 

 

末代念仏授手印と一枚起請文の邪義をめぐって〔論文〕

末代念仏授手印と一枚起請文の邪義をめぐって〔論文〕

 

末代念仏授手印と一枚起請文の邪義をめぐって一枚起請文／wikipedia研究の目的通称『一枚起請文』には、本文の後に「添書」即ち「為証以両手印」以下「源空花押」までが付されてある。その終のところに「滅後の邪義をふせがんが為めに所存を記し畢（おはんぬ）」とある… 続き≫

 

 

建礼門院に先を越された西行〔論文〕

建礼門院に先を越された西行〔論文〕

 

はじめに筆者は先回の論文「建礼門院が往生した時と場所」において、建礼門院が文治四年（1188）の二月十五日か十六日に法性寺で往生したと結論した。そうすると西行が文治六年（1190）二月十六日に入滅したという有名な故事が想起される。しかも慈円は建礼門院と西行… 続き≫

 


 

 

 

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「日鑑」を更新しました。 「新しい論文を掲載いたしました。http://www.fukakusa.org/p005_detail.html?search=%E6%B3%95%E7%84%B6%E3%81%AE%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1%E7%B1%A0%E6%99%82%E6%9C%9F%E3%80%94%E8%AB%96%E6%96%87%E3%80%95」 ≪詳細≫


 

 2018/12/26

「研究論文アーカイブス」へ「遣迎院の胎内文書交名帖から見た原平家物語成立史」を登録しました。 ≪詳細≫


 

 2018/8/6

「日鑑」を更新しました。 「新しい論文を掲載いたしました。 ≪詳細≫


 

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